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人杰地灵是什么生肖

人杰地灵是什么意思打一生肖

人杰地灵是今宵，这诗是什么答案生肖

人杰地灵什么生肖

人杰地灵是什么生肖

    “人杰地灵”通常用来形容一个地方或者一个时代的优秀人才和杰出人物，而没有直接与生肖相关联。

    不过，不同的人可能会根据自己的理解和想象，将“人杰地灵”与某些生肖联系起来。比如，有些人可能会认为“人杰地灵”指的是人才辈出的地方，而生肖中代表智慧和才华的“猴”和“鼠”，可能被看作是与之相关联的生肖。

    总的来说，“人杰地灵”并不是一个生肖的直接描述，而是一个形容词，通常用来赞美某个地方或时代的优秀人才。如果你想了解某个生肖的特点和性格特征，建议查阅相关的生肖知识或者咨询专业的占卜师。

人杰地灵是什么意思打一生肖

人杰地灵的意思：指杰出的人出生或到过的地方，就会成为名胜地区。

打一生肖：生肖龙。

龙年出生的人，因有神龙般神秘变幻莫测的特质，所以个性令人难以捉摸。

属于富有野心的梦幻家，喜欢冒险、追求浪漫的生活，同时性情淡泊、不拘泥于世俗之见，自然而然给人一种大人物的风范。

龙年出生的人心似汪洋变幻莫测，平日看来很懒散，整天坐着看电视，自己也不觉得有什么不妥当。

可他一旦站起身来行动时，却比一般人更积极，更具有雄心壮志。

龙年出生的人具有梦想家的倾向，所以当他为自己的梦想奋斗时，是十分热烈，可是一遭受挫折，这种热度立刻减退，灰心丧志，不肯再继续做下去。

依据统计，一旦受挫便不再努力，立刻消失无踪的人群中，龙年生人占了十分大的比率。

龙：

中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。

具体是哪九种动物有争议。

一直以来公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。

春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。

这些已经是晚期发展了龙的形象。

封建时代龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。

龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。

而西方神话中的dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

参见西方龙。

人杰地灵是今宵，这诗是什么答案生肖

我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。

老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。

这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。

这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。

虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。

据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。

兔：清晨5-7（即“卯时”）。

这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。

玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。

龙：早晨7-9时（即“辰时”）。

传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

蛇：上午9-11时（即“巳时”）。

据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。

马：上午11时至下午1时（即“午时”）。

依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。

这样，午时就属马了。

羊：下午1-3时（即“未时”）。

据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

猴：下午3-5时（即“申时”）。

这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。

所以申时属猴。

鸡：下午5-7时（即“酉时”）。

这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。

狗：晚上7-9时（即“戌时”）。

黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。

所以戌时属狗。

猪：晚上9-11时（即“亥时”）。

这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。

人杰地灵什么生肖

人杰地灵是今肖主要指的是生肖猴子。

猴是属于哺乳动物灵长目的一种，有野猴、蜘蛛猴、长鼻猴、金丝猴等。

猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”，下午三点到五点又称“猴时”。

人杰地灵（拼音：rén jié dì líng）是一个汉语成语，该成语最早出自于唐·王勃《滕王阁序》。

人杰地灵指杰出的人出生或到过的地方，就会成为名胜地区；在句中作主语、宾语、定语；含褒义。

成语典故：

公元675年九月初九重阳节，洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，当地知名人士都应邀出席。

王勃正好路过这里，也应邀参加。

因为他特别年轻，所以被安排在不显眼的座位上。

阎都督的女婿很会写文章，阎都督叫他预先写好一篇序文，以便当众炫耀一番。

大家酒酣之际，阎都督站起来说：“今天洪州的文人雅土欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会。

各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古！”话毕，侍候的人将纸笔放在众人面前。

但是大家推来推去，没有一个人动笔。

后来推到王勃面前，王勃竟将纸笔收下，低头沉思。

过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫即书。

阎都督见是一个青年动笔，不大高兴，走出大厅，凭栏眺望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子，随时抄给他看。

才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头四句：“豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

”这四句的意思是滕王阁所在之处过去属南昌郡治，现在归你洪州府。

它的上空有翼、轸两星。

地面连接衡山、庐山两山。

阎都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。

其实，这十六个字把南昌的历史和地理的概况都交代清楚了，纵横交错，起笔不凡。

接着，侍从又抄来了两句：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

”阎都督看了有些吃惊。

他想，这少年以三江（指荆江、淞江和浙江）为衣襟，又将五湖（指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖）为飘带，既控制着南方辽阔的楚地，又接引着东方肥美的越地，大有举足轻重、扭动乾坤之气。

写出这样有气魄的句子，没有大胸襟、大手笔是不可能的。

侍从接着抄上来几句，更使阎都督吃惊：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

”原来，王勃在这里用了两个典故。

前一个典故是说，物有精华，天有珍宝，龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间。

意思是洪州有奇宝。

后一个典故是说，东汉时南昌人徐儒家贫而不愿当官，但与太守陈蕃是好朋友。

陈蕃特地设一张榻，专供接待徐孺之用。

意思是洪州有杰出的人才。

阎都督越看越有滋味，越看越钦佩，连声称赞：“妙！妙！妙文难得！”再也不让人把预先写好的序文拿出来了。

王勃写完后，走到阎都督面前，谦逊地说：“出丑之作，望都督指教。

”

阎都督高兴地说：“你真是当今的奇才啊！”

于是重新就座，阎都督把王勃奉为上宾，并亲自陪坐。